| 000 | 04326nam a2200349 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 10687 | ||
| 003 | GR-kaGGEEl | ||
| 005 | 20220622205707.0 | ||
| 010 | _a978-960-221-403-9 | ||
| 035 | _a13453 | ||
| 090 | _a10687 | ||
| 100 | _a20080201d2008 k y0grey50 ga | ||
| 101 | 0 | _agre | |
| 102 | _aGR | ||
| 105 | _ay a 000yy | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 | 1 |
_aΗ κριτική του λόγου και της μεταφυσικής στον Αντόρνο και τον Νίτσε _eμια συγκριτική ανάγνωση _fΚώστας Μάρας |
|
| 210 |
_aΑθήνα _cΑλεξάνδρεια _d2008 |
||
| 215 |
_a503 σ. _d21 εκ. |
||
| 225 | 1 | _aΦιλοσοφικοί Δρόμοι | |
| 330 | _aΗ κριτική του Λόγου και της μεταφυσικής αποτελεί το κύριο πυλώνα του φιλοσοφικού στοχασμού του Αντόρνο και του Νίτσε. Η ριζοσπαστική κριτική που ασκεί ο Αντόρνο στην "Διαλεκτική του Διαφωτισμού" εδράζεται στην αντιπαράθεση με την κυρίαρχη εργαλειακή ορθολογικότητα, η οποία μετατρέποντας τον Λόγο σε απλό υποχείριο της αυτοσυντήρησης, οδηγεί εαυτόν στην αυτοαναίρεση και τον πολιτισμό στη βαρβαρότητα. Εξίσου ριζικά επιτίθεται ο Νίτσε στον νεωτερικό Λόγο, ο οποίος φενακίζει τη σύγχρονη συνείδηση προσφέροντας της ακράδαντες "αλήθειες", αδιαφιλονίκητες κανονιστικές αρχές και πλασματικούς βιοκοσμικούς στόχους. Και στους δυο φιλόσοφους η κριτική διενεργείται ως γενεαλογική μέθοδος, η οποία αποδομεί τις αξιώσεις ισχύος του εργαλειακού Λόγου καταδεικνύοντας τον εξουσιαστικό και αυτοκαταστροφικό του χαρακτήρα. Η κριτική αντιπαράθεση με τη μεταφυσική, από την άλλη μεριά, εκβάλλει σε μοντέλα στοχασμού τα οποία, χωρίς να πισωδρομούν στις δυαλιστικές δομές της μεταφυσικής παράδοσης, διανοίγουν προοπτικές φιλοσοφικής υπέρβασης. Τα μοντέλα κριτικού αναστοχασμού του Λόγου και της μεταφυσικής του Αντόρνο και του Νίτσε συγκλίνουν σε μια αισθητική θεωρία, η οποία ερμηνευόμενη υπό τους όρους παραστασιακών σχέσεων προσφέρει τις βάσεις στοχαστικής ανάπτυξης της υπέρβασης του παραδοσιακού Λόγου. Η συγκριτική ανάλυση των μοντέλων αυτών συνηγορεί υπέρ της άποψης ότι ο νιτσεϊκός φιλοσοφικός λόγος είναι σε θέση να προσφέρει ένα πιο αποδοτικό εφαλτήριο κριτικού στοχασμού, μια και δεν δεσμεύεται από τον αρνητικό ουτοπισμό, ούτε βαρύνεται από τις απορίες που σφραγίζουν την κριτική θεωρία του Αντόρνο. Το εφαλτήριο αυτό εντοπίζεται στην θεώρηση των σχέσεων παράστασης και ερμηνείας. | ||
| 600 | 1 |
_aAdorno _bTheodor Wiesengrund _f1903-1969 _997 |
|
| 600 | 1 |
_aNietzsche _bFriedrich Wilhelm _f1844-1900 _95288 |
|
| 606 | 1 | _aΦιλοσοφία, Σύγχρονη | |
| 606 | 1 |
_aμεταφυσική _918143 |
|
| 676 | _a193 | ||
| 701 | 1 |
_4070 _aΜάρας _bΚώστας |
|
| 712 | 0 | 2 |
_4650 _aΑλεξάνδρεια _98345 |
| 942 | _cBK | ||